Лиана Килинч в МОИП
18 октября 2023 года в МОИП, в рамках семинара "Прогностика" состоялось выступление Лианы Килинч (о ее деятельности на сайте РИА), посвященное проблемам современного общества. Мать пятерых детей рассказала, почему она не может возвратиться в Германию, почему восточные немцы называют объединение Германии оккупацией, и что она делает для созидания будущего. Ею был представлен доклад об одной из критичных опасностей социальной жизни - модной на западе теме смены гендерной идентичности.
После выступления был задан вопрос, — в чем смысл поддержки банками и «финансовыми воротилами» сообществ вроде ЛГБТ и процессов, связанных со сменой пола?
Коротко, исходя из контекста выступления, можно ответить так:
Такая поддержка сводится к цели создания управляемого контингента (лгбт и полигендеры), который вводит обывателей в состояние «истерики», "настороженности", поскольку конфликтует с традиционными представлениями, что позволяет создавать и продавать новые фармпрепараты, снижать самоуправляемость сообществ, заставляя их искать поддержки у управляющих «контуров» общества, соответственно увеличивать в моменте прибыль руководящих процессами структур. Сама процедура смены пола стоит денег, поддержание нового пола стоит постоянного применения гормонов и денег, поддержание в обществе соответствующего нарратива тоже стоит денег и ставит четкие «рамки» для протестов против этих процессов, убивает самоидентификацию по национальности, принадлежности к государству, роду, этносу и т.п. В конце концов от «жителей» нужны будут только яйцеклетки и семя, а «народ» будет выращиваться в инкубаторах, уберется барьер самостоятельного выбора производства и потребления продукта, снимутся социальные и этические барьеры, можно будет производить и потреблять некий «биокисель», заряженный «правильными» гормонами и стимуляторами. Фактически речь идет о перехвате управление собственным телом, и «удаленного» администрирования поведением субъектов. (текст ответа - редактора сайта)
Далее текст доклада
Трансидентичность с точки зрения психологии развития
В середине июля 2023 года Дума РФ приняла решение о запрете операций по смене пола. С тех пор по поводу этого решения разгорелись жаркие дебаты. В то время как большинство стран коллективного Запада подвергли резкой критике это решение в многочисленных заявлениях, другие рассматривают запрет скорее как разумную защитную меру для детей и подростков. В следующем эссе я хотел бы обратиться к этой теме с психологической точки зрения развития.
Несмотря на весь ажиотаж, важно понимать, о чем именно идет речь. Прежде всего, запрет на операции по смене пола распространяется на все вмешательства, направленные на смену пола. Это касается как хирургических вмешательств, так и гормонального лечения. Исключением из закона является коррекция (врожденных) пороков развития половых органов. Примером этого являются пороки развития половых органов, при которых, например, у мальчиков отсутствует пенис. К счастью, такие пороки развития встречаются крайне редко, и эксперты сообщают об одном случае на 30 миллионов рождений в случае отсутствия полового члена.(1) Если такой случай возникает, медицинская комиссия может одобрить меры по смене пола. Чтобы решить, присутствует ли такое заболевание, Комиссия может прибегнуть к международно признанным системам классификации болезней. Одной из таких классификаций является, например, МКБ-10 (Международная классификация болезней) или более новая МКБ-11. Таким образом, можно предположить, что в случае полового порока диагноз без проблем ставится на основании международно признанных рекомендаций. Таким образом, новое законодательство учитывает медицинские реалии и направлено только против смены пола тех лиц, которые не имеют биологических нарушений, связанных с полом.
Лица, которые обращаются за операцией по смене пола, несмотря на наличие биологически безупречного пола, называются трансгендерами или трансидентами (от трансидентичности). Далее я попытаюсь дать определение этому термину.
Определения трансидентичности
Все дебаты на эту тему крайне политизированы, из-за чего трудно найти универсально обоснованное и общепринятое определение. Например, в старой классификации МКБ-10 были классифицированы так называемые расстройства гендерной идентичности: они определяли транссексуализм как потребность жить в противоположном поле и быть признанным таковым. В то же время, однако, термин «танасексуальность» отвергается некоторыми, в том числе потому, что он «исходит из(2) патологизирующего медицинского контекста» (патологизация = классификация как патологическая). Эмоциональность темы уже хорошо видна в этих дебатах. С одной стороны, защитники транс-идентичности требуют права на медицинское вмешательство. С другой стороны, однако, именно эта группа отвергает классификацию транс-идентичности как заболевания, которое в первую очередь узаконило бы лечение, а также имеет право на принятие расходов на лечение из государственных средств. В новой редакции классификации МКБ дебаты были учтены, и только что упомянутое определение было исключено. Теперь появилось новое положение, называемое гендерным несоответствием (т.е. несоответствием полу). Таким образом, понимается несоответствие между самопереживаемым полом и назначенным биологическим полом.
Таким образом, все направление дискуссии о трансидентичности сводится к расширению транс-концепции. Речь идет уже не только об изменении физических реалий. Вместо этого, через обсуждение самопереживаемого гендера, дебаты в первую очередь касаются классических гендерных ролей. В отличие от стран Советского Союза, они были четко распространены в западном мире и до сих пор распространены. Это особенно очевидно при сравнении двух немецких земель: в то время как в Германской Демократической Республике женщины работали в самых разных профессиях, как само собой разумеющееся, в Западной Германии до сих пор существуют очень четкие образцы для подражания в профессиях.
Кроме того, отсутствие услуг по уходу за детьми и других государственных услуг в Западной Германии приводит к почти полному аутсорсингу воспитания детей семьям. Соответственно, во многих семьях существует разделение ролей. С одной стороны, это предусматривает для добытчика деньги регулярную, хорошо оплачиваемую профессию. С другой стороны, есть человек, ответственный за домашнее хозяйство, с профессией, ориентированной на семью, или вообще без работы. Из-за биологических реалий в зачатии детей и культурном развитии мужчина обычно несет ответственность за зарабатывание денег, а женщина - за домашнее хозяйство. Если мужчина хочет заниматься домашним хозяйством, или женщина по понятным причинам хочет работать (возможно, даже в технической профессии), новые роли больше не соответствуют классическим. Это уже может привести к сомнению в собственном опыте пола.
Тем не менее, тема транс-идентичности обычно не раскрывается взрослыми людьми с твердой идентичностью для себя. Вместо этого тема в первую очередь ориентирована на детей и молодежь. Это можно увидеть и в определении МКБ-11, которое предусматривает отдельный пункт для детей от 5 лет и комбинированный пункт для подростков от полового созревания и взрослых. Согласно определению, гендерная неконгруэнтность присутствует у детей, которые недовольны своими половыми признаками, а также демонстрируют нетипичное для пола поведение. Примеры включают нетипичные для пола игрушки и игры (примечание: мальчик, играющий с Барби), занятия или товарищей по играм (примечание: девочка, играющая только с мальчиками). Как уже было показано в предыдущем абзаце, идея транс-идентичности явно основана на устаревших, но все еще доминирующих образцах для подражания в западных странах. В своей кажущейся прогрессивности они теперь предлагают детям альтернативы, выходящие за рамки классических образцов для подражания. Таким образом, эта мнимая прогрессивность является не чем иным, как выражением культурной отсталости, которую она не может вынести, когда настоящая девочка предпочитает играть в футбол с настоящими мальчиками, чем сидеть за кукольной ложей с другими девочками. Соответственно, играющую в футбол девочку нужно потом превратить в мальчика.
Главными жертвами транс-тренда становятся дети и подростки. Таким образом, остальная часть текста будет посвящена психологии развития детства и юности. Я также хотел бы объяснить, как транс-тренд может оказать негативное влияние на развитие.
Развитие детей и подростков
Развитие детей и подростков в психологии можно разделить на разные этапы. Это не всегда относится к конкретному ребенку, но дает приблизительное представление о том, через какие события проходят дети и подростки в определенном возрасте. Широко распространенной и научно признанной классификацией является пошаговая модель психосоциального развития Эрика Эриксона. По своей сути он предусматривает различные стадии развития, которые строятся друг на друге, начиная от рождения и заканчивая смертью. На каждом из этих этапов есть основные конфликты, которые необходимо разрешить. Хорошее завершение одного уровня создает положительные условия для развития на следующих этапах. В дальнейшем я буду использовать эту модель для обсуждения соответствующих проблем детей и подростков с транс-идентичностью.
Поскольку МКБ-11 установила минимальный возраст для постановки диагноза трансидентичности в 5 лет, ниже я опишу этапы развития с 5 лет до конца подросткового возраста.
В возрасте 5 лет, по словам Эрика Эриксона, ребенок находится в середине стадии раннего детства (примерно от 3 до 6 лет). Ребенок в этом возрасте способен проявлять инициативу и что-то делать самостоятельно. С другой стороны, возникает чувство вины, когда что-то делается неправильно, или когда действия ребенка не приводят к желаемому результату. В этом возрасте также происходит важное нравственное развитие, которое больше не формируется исключительно внешними воздействиями. То есть ребенок начинает стыдиться проступков перед самим собой.
Примерно между 7 и 10 годами начинается стадия позднего детства. Проще говоря, речь идет о фактической реализации вещей. Дети хотят сделать что-то полезное (например, практически помочь по хозяйству) и получить за это признание, чтобы развить уверенность в себе. Кроме того, дети начинают искать свои собственные социальные группы. Основной конфликт сцены лежит между чувством работы (создания), с одной стороны, и чувством неполноценности, с другой.
На двух фазах развития, упомянутых выше, дети очень восприимчивы к внешним воздействиям, направленным на гендерную идентичность. Например, ребенок может быть передан извне небольшими комментариями о том, что его или ее фактический пол отличается от того, что он или она думали ранее. Это может привести к чувству вины в раннем детстве за то, что на самом деле является «гендерно-типичным» поведением. При дальнейшем развитии в позднем детстве это может привести к выражению желания медицинской смены пола. Поскольку в якобы особо открытом (ценностно-западном) обществе на такое желание уважают и отвечают с особенно благожелательным пониманием, ребенок снова и снова верит в то, что получит подтверждение правильности этого желания. Тогда может быть цикл выражения желания и внешнего подкрепления этого желания. Ребенок не приходит сам по себе к желанию сменить пол, но более или менее поощряется к этому своим окружением. Здесь хотелось бы подчеркнуть, что этот процесс даже не требует сознательного негативного влияния со стороны взрослого, который, например, из идеологических соображений подталкивает своего ребенка к транс-идентичности. Также возможно, что родители, которые с любовью заботятся о благополучии своих детей, ведут себя настолько неправильно из-за неправильного влияния общества и проблемных рекомендаций предполагаемых экспертов, что это способствует развитию транс-идентичности. Например, эти же родители могут реагировать на любое поведение своего ребенка, направленное на транс-проблему, до такой степени сверхпонимания, что неосознанно чрезмерное внимание посылает ребенку неверные сигналы относительно ожиданий родителей. Но даже если детство все же проходит без формирования транс-идентичности, детей ждет еще более деликатная фаза.
За детством следует подростковый возраст, фаза развития, которая особенно важна для развития личности. В модели Эриксона основной конфликт этой фазы заключается в поиске идентичности против диффузии идентичности. Цель состоит в том, чтобы найти свое место в обществе и захотеть внести свой вклад в него как продуктивную часть. Этот поиск идентичности не является задачей, которая может быть выполнена особенно простым способом (даже если родители хотели бы, чтобы это было). Вместо этого эта фаза должна быть фазой исследования, в которой опробованы различные идентичности. Сам Эриксон описывает эту фазу развития как кризис идентичности, в котором собственная идентичность должна быть найдена между «я» и социальными ожиданиями.
Существует известная научная модель описания поиска идентичности (Марсия). Это говорит о том, что для стабильной идентичности сначала необходимо исследование, а затем должно произойти определение собственной идентичности. Таким образом, модель имеет два измерения, каждое из которых имеет две валентности: низкую или высокую разведку и низкую или высокую определенность. Если эти два измерения перечеркнуть, то возможны четыре состояния тождества. Тот, кто не исследовал и не привержен идентичности, находится на стадии распространения идентичности. Это состояние, которое может привести к проблемному поведению, если подростки не могут найти выход. Если было проведено много исследований, и вы посвятили себя идентичности, вы находитесь на стадии достижения (ср. успех). Это состояние можно рассматривать как цель хорошего развития идентичности, в которой возникла устойчивая идентичность.
Подростки, которые застряли в состоянии диффузии идентичности, рискуют не развиваться дальше и принять проблемные псевдоидентичности. Например, подростки с диффузией идентичности, как правило, развивают самоповреждающее поведение в дальнейшем (3). Подростки, которые занимаются таким поведением, также часто отождествляют себя с ним. Таким образом, вредное поведение становится образом жизни, который служит псевдоидентичностью" Другие психические заболевания, такие как различные типы расстройств пищевого поведения, также становятся все более распространенными среди подростков с диффузией идентичности^ Далее я объясню, почему проблема трансгендеров еще больше подходит в качестве псевдоидентичности.
Проблема транс-идентичности была сильно раздута в странах западных ценностей ЛГБТ- сообществом и общественными дебатами в последние годы. Из-за широко пропагандируемой политики идентичности с использованием символов, повторяющихся ритуалов и публичной романтизации и фетишизации транс-идентичности существует значительно повышенный риск того, что молодые люди примут трансидентичность как псевдоидентичность. Кроме того, трансидентичность учитывает, в частности, те неопределенности, которые вызывают особую озабоченность у подростков на этапе полового созревания: физические изменения, их положение в обществе и их четкая принадлежность к группе. Таким образом, принятие транс-идентичности может быть использовано подростками как бегство от полового созревания.
Молодым людям, принявшим эту трансидентичность для себя, трудно от нее избавиться. В соответствующей среде молодые люди снова и снова получают подтверждение и признание со стороны общества за правильность трансидентичности. Проблемы или ошибки, допущенные молодыми людьми, также могут быть объяснены и оправданы ранее не леченной трансидентичностью. Неопределенность в правильности трансгендерной идентификации может быть отброшена предполагаемым трансфобным настроением. Если эти подростки, наконец, пойдут к психотерапевту за помощью, маловероятно, что он усомнится в трансидентичности, поскольку подвергает себя опасности быть обвиненным в трансфобии. Это может иметь серьезные последствия для карьеры. Поэтому даже предполагаемые эксперты предпочтут сыграть не в ту игру.
Таким образом, молодые люди, у которых есть проблемы с поиском своей идентичности, рискуют принять трансидентичность в качестве псевдоидентичности для себя. Из-за повторяющихся подтверждений, а также отсутствия защитных механизмов эти молодые люди продолжают рисковать участвовать в медицинских вмешательствах в надежде, что они им подходят. Молодые люди не могут надеяться на честную медицинскую консультацию из- за социально-политического давления на врачей и психологов.
В университетах США защитники трансидентичности иногда заходят так далеко, что требуют, чтобы решение о лечении было оставлено на усмотрение самих пациентов. Это оправдано разнообразием диагностики трансидентичности, что не позволяет психологам и врачам в полной мере осознать опыт трансидентичности пациента. Это означает, что молодым людям, которые борются со своей идентичностью и которым со стороны внушают, что это связано с их полом, предлагается самим решить, хотят ли они пройти лечение, чтобы изменить свой пол. Я не думаю, что молодые люди в этой конкретной ситуации компетентны для того, чтобы сами принять такое решение. По этой причине, на мой взгляд, транс¬идентичность представляет опасность и ловушку для молодых людей в уязвимых фазах, из которых они вряд ли могут освободиться без серьезного ущерба.
Моя интерпретация транс-идентичности как опасной псевдоидентичности молодых людей подтверждается сообщениями так называемых детрансформеров. Это люди, у которых смена пола отменена.
Недавно в заголовки газет попал случай с американкой Хлоей Коул, женщиной- детрансформером (женщина мужчина женщина), которая публично сообщила, как ее по ошибке заставили пройти процедуру смены пола. Г-жа Коул чувствовала себя некомфортно из-за изменений в своем теле в начале полового созревания, а также стала жертвой сексуального насилия. Впоследствии она не могла отождествлять себя с женственностью.
Она озвучила свои проблемы и обратилась за профессиональной помощью вместе с родителями. Вместо того, чтобы помочь ей психологически, врачи напрямую посоветовали операцию по смене пола. Ее родителям сказали, что отсутствие этих мер приведет к самоубийству их дочери, хотя девочка до этого не высказывала никаких суицидальных мыслей. Затем девочке ввели гормоны и провели операцию. Тем временем г-жа Коул снова живет как женщина, но все еще борется с последствиями мер по смене пола.
Случай с Хлоей Коул — лишь один из многих. В социальных сетях (поисковый запрос detransition) многие пострадавшие люди сообщают о своем опыте.
В своем предыдущем тексте я описал трансидентичность как псевдоидентичность, которая запускается диффузией идентичности. В таком случае смена пола может помочь только в определенных случаях, но не решает реальную проблему. Теоретически, однако, также возможно, что есть люди с транс-идентичностью, чья причинно-следственная проблема на самом деле заключается в их поле. На данный момент я не могу оценить, происходят ли такие случаи и как часто, так как ситуация с данными очень плохая. Например, исследования часто носят идеологический характер. Таким образом, следующие соображения являются скорее спекулятивными и предназначены для сравнения с аналогичным расстройством.
Транс-идентичность без диффузии идентичности
Действительно, существует болезнь, которая в определенном смысле сравнима с трансидентичностью, но при которой нет проблемы идентичности (т.е. нет диффузии идентичности). Это заболевание называется расстройством идентичности целостности тела. Люди воспринимают части своего тела как чужеродные. Например, пациенты желают потерять определенную руку. Исследования этого заболевания все еще находятся в зачаточном состоянии, обычно просто пытаются лечить депрессию пациентов. На самом деле, однако, также было показано, что ампутация соответствующей части тела может вылечить болезнь. Это создает дилемму для медицины, так как с этической точки зрения сомнительно ампутировать здоровые части тела. В любом случае, однако, все согласны с тем, что ампутация, если таковая имеется, может быть только самым последним средством. Никому никогда не придет в голову предложить пациентам ампутацию конечностей, предложить их или что-то еще.
В будущем аналогичный подход может быть использован для людей с трансидентичностью с причинно-следственной гендерной проблемой. Только в том случае, если клиническая картина была задокументирована в течение нескольких лет, были приняты все меры и пациенты имеют умственную зрелость для принятия решения (не моложе 25 лет), операция по смене пола может рассматриваться как крайняя мера. Однако для того, чтобы иметь возможность вести такие дебаты серьезно, публичные дебаты должны сначала остыть.
Работа с трансидентичностью
В этой статье я объяснил, почему проблема трансидентичности — это контент, который ставит под угрозу детей и молодежь. Таким образом, с сегодняшней психологической точки зрения новый закон, запрещающий смену пола, и законы, запрещающие подобную пропаганду, кажется, адекватно отражают проблему.
Вместо того, чтобы поощрять детей и подростков к смене пола, следует использовать потенциал психотерапевтических мер. Мои объяснения показали, почему трансидентичность в значительной степени (если не исключительно) является нарушением в развитии идентичности (ср. диффузию идентичности). Таким образом, лучшей терапией и профилактической мерой является поддержка подростков в развитии их личности. Не нужно изобретать велосипед.
Заключительное слово
Я хотел бы посвятить последние слова тем, кого затронул детрансформация.
Цитата Хлои Коул из ее выступления 27 июля 2023 года:
«Извлеките уроки из других медицинских скандалов, таких как опиоидный кризис. Врачи тоже люди, которые иногда ошибаются. Мое детство, как и детство тысяч детрансформеров, которых я знаю по своим сетям, было разрушено. Этому должен быть положен конец. Только вы можете остановить это.»
Достаточно детей уже пало жертвами этой варварской лженауки. Пожалуйста, пусть это будет моим последним предупреждением.
Большое спасибо.
Лиане Килинч
18.10.2023
Ссылки на источники:
(1) https://link.spr1nger.com/art1cle/10.1007/s11255-004-7974-0
(2) https://www.trans-1nter-beratungsstelle.de/de/begr1ffserklaerungen.html#transsexuell
(3) http://dx.do1.org/10.1016/j.pa1d.2014.12.057
http://dx.do1.org/10.1007/s10804-013-9156-8
http://dx.do1.org/10.1207/S1532706XID0102_04
http://dx.do1.org/10.1177/0022167817745217
